وقيل لأحمد : لم هو ليس عند الناس بذاك ؟ قال : لأنّ في حديثه زيادة على حديث الناس « 1 » . وقال النّسائي : ليس بالقويّ « 2 » . وقال ابن حبّان : تركه ابن المبارك « 3 » ، ويحيى القطّان « 4 » ، وابن مهدي « 5 » ، وابن معين « 6 » ، وأحمد « 7 » ، وكان لا يحضر الجماعة ، فقيل له في ذلك ، فقال : أحضر مسجدكم حتى يزاحمني فيه الحمّالون والبقّالون « 8 » ؟ ! وفي الميزان : قال يحيى بن يعلى « 9 » : أمرنا زائدة أن نترك حديث الحجّاج « 10 » .

--> ( 1 ) حكاه المزّي في تهذيب الكمال 5 : 420 / 1112 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 7 : 68 / 27 . ( 2 ) الضعفاء والمتروكين : 92 / 171 . ( 3 ) ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير 1 : 277 / 342 ، والمزّي في تهذيب الكمال 5 : 420 / 1112 . ( 4 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 8 : 230 / 4341 ، وابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 1 : 191 / 765 . ( 5 ) أورده ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 1 : 191 / 765 . ( 6 ) حكاه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 : 68 / 27 . ( 7 ) رواه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 1 : 191 / 765 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 7 : 68 / 27 . ( 8 ) المجروحين 1 : 225 . ( 9 ) أبو زكريا ، يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربي ، الكوفي . روى عن : زائدة بن قدامة ، وأبيه يعلى بن الحارث وغيرهما ، وعنه : البخاري ، وإبراهيم بن راشد ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وغيرهم . توفّي سنة 216 ه . ترجم له : ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 : 408 ، والمزّي في تهذيب الكمال 32 : 46 / 6949 وغيرهما . ( 10 ) ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير 1 : 277 / 342 ، وابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 1 : 191 / 765 .